近日，有网帖举报湖南省怀化市委巡视组副组长滕树旗包养情妇。发帖人自称是滕的女儿，控诉父亲“长期在外吃喝嫖赌、包养情妇、虐待自己”。对此，怀化市纪委称，已对滕树旗作出停职处理并成立专门调查组，将对帖文反映的内容进行调查核实，问题查清后会及时予以处理。

　　一段时间以来，我们见到了多起发生在亲人间的网上举报。这是女儿举报父亲的，还有妻子举报丈夫的。这类新闻，概不例外，都引起了人们对于“亲亲相隐”的思考。

　　孔子最早提出“亲亲相隐”，是在与叶公的对话中。叶公讲，“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子回答，“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”从这里可以看到，“亲亲相隐”的是“顺手牵羊”这样的小错。对于一些大错大过，孔子并不提倡“亲亲相隐”。

　　从家庭伦理角度出发，一个社会如果过于提倡大义灭亲，或许会带来一点“正义的快感”，但会在很长时间内一刀一刀凌迟着人性人情，造就一望无际的人文沙漠。从这意义上讲，即便在法治社会背景下，“亲亲相隐”也有其存在价值。刑诉法明确一般案件中近亲属有拒绝作证的权利，其法治逻辑也在这里。

　　而且，“亲亲相隐”的“亲亲”，不仅有着身份属性，还有着情感属性。纵观多起亲人之间的举报，有一个共同情节，那就是被举报人没有家庭责任心，根本不重视家人感情，甚至在外面包养情妇，生下私生子。连家庭都不顾了，这时的夫妻双方，父子（父女）之间，还有多少感情存在？双方的感情纽带还牢固吗？

　　这起举报如果是真，那么这名官员的作为，无论对家庭还是对女儿，哪见一丝“亲情”？这时要求家人讲家庭伦理，公平吗？如果亲人之间揭秘成风，带来的伦理伤害，将是我们无法承受之重。但要看到，“亲亲相隐”是有适用条件的，贪污受贿背叛信仰，包养情妇背叛家庭，对这样的贪腐官员，并不适用“亲亲相隐”。

——摘自《中国青年报》