有声廉语 | 薛瑄眼中的三重清官

世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律保禄位而不敢取，则勉强而然，斯又为次。
　　一毫省察不至，即处事失宜，而悔吝随之，不可不慎。
　　处事当沈重详细坚正，不可轻忽忽略，故《易》多言“利艰贞。”盖艰贞则不敢轻忽，而必以其正，所以吉也。
　　天下大虑，惟下情不通为可虑。昔人所谓下有危亡之势，而上不知是也。
　　不欺君，不卖法，不害民，此作官持己之三要也。
　　人遇拂乱之事，愈当动心忍性，增益其所不能。所行有窒碍处，必思有以通之，则智益明。
　　下民之冤抑不伸者，由长人者之非其人也。
　　不虐无告，不废困穷，圣人之仁也。
　　一命之士，苟存心于爱物，必有所济，盖天下事莫非分所当为，凡事苟可用力者，无不尽心其间，则民之受惠者多矣。
　　勿以小事而忽之，大小必求合义。
　　临属官，公事外不可泛及他事。
　　无轻民事，惟难，无安厥位，惟危，岂惟为人君当然哉？凡为人臣者，亦当守此，以为爱民保已之法也。
　　王伯之分，正在不谋利、不计功与谋利计功之分。
　　处事识为先，断次之。
　　作官常知不能尽其职，则过人远矣。

——薛瑄《从政录》

薛/瑄

字德温，号敬轩，进士出身，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职，晚年辞官居家讲学、著述。

薛瑄在《从政录》概括了清官的三种类型“有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律保禄位而不敢取者”。可见廉洁有三重境界，即“不敢取”、“不苟取”、“不妄取”。

第一重“不敢取”，即畏惧法律，害怕法律的惩罚，为继续担任官职而不得不廉。这是最低境界的廉洁，因为心中已经有贪念。“物必先腐，然后虫生之”，在这种官员眼中，法律就好像是杀虫剂，遏制住了心中的贪念，才堪堪保持了廉洁的作风。

第二重“不苟取”，即为了保持自己的名誉而廉洁奉公。清代的张伯行曾出告示表明自己的廉洁观：“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分，取一文，我为人不值一文”。把“一丝一粒”看成“我之名节”可以说是“不苟取者”的典型代表。这类廉者把廉洁看作是自我修养的体现，相对于“不敢取者”，能够自觉地遵守法律和道德规范，但如果过分注重个人名利，就不能正确树立为生民立命的观念。

廉洁的第三种境界是“不妄取”，即对道理是非看得非常明白，心中明确何事可做何事不可做。他们“一尘不染两袖清风，视名利安危淡似伊颍河水。”

为官，当做到第三重境界，才是真正的不为名利、清正廉明、爱民爱国的清廉之官员。